OBJETIVOS:
Vivir, promover y enseñar los ideales del Ministerio Joven Adventista.
• Conocer la historia, la visión, la misión y el método de la IASD y usar todo eso como referencia para la construcción del plan de acción del Ministerio Joven en la iglesia local.
LA IMPORTANCIA DE LA HISTORIA PARA UNA ORGANIZACIÓN
• Líderes y colaboradores deben ser capaces de responder a tres preguntas básicas sobre la organización de la cual forman parte:
• ¿Cómo comenzó?
• ¿Por qué existe?
• ¿Para qué existe?
• Las respuestas a estas tres preguntas, permean la estructura de una organización.
• Una organización sin memoria corre el riesgo de perder su sentido de identidad.
• Como afirmó William Johnsson para la Revista Adventista, algunos son ignorantes de sus raíces, otros las niegan o las falsifican.
MISIÓN
Hacer discípulos de todas las naciones, comunicando el evangelio eterno en el contexto del triple mensaje angélico de Apocalipsis 14:6-12, invitándolos a aceptar a Jesús como su Salvador personal y a unirse a Su iglesia remanente, instruyéndolos a servirlo como Señor y preparándolos para su breve regreso.
VISIÓN
En conformidad con las grandes profecías de las Escrituras, se entiende que el climax del plan de Dios es restaurar toda su creación a la completa armonía con su perfecta voluntad y justicia.
MÉTODO
Guiados por la Biblia y por el Espíritu de Profecía, los adventistas del séptimo día llevan adelante su misión, viviendo una vida semejante a la de Cristo, comunicando, haciendo discípulos, enseñando, sanando y sirviendo.
BREVE HISTORIA DE LA IASD
Los adventistas del séptimo día, con más de 20 millones de miembros alrededor del mundo, son una iglesia cristiana protestante organizada en 1863 en los Estados Unidos. Su origen se inicia luego del movimiento liderado por Guillermo Miller, que destacó la necesidad de un mayor énfasis en la predicación sobre el breve regreso de Jesucristo.
• Cientos de miles de cristianos se convencieron, por el estudio de las profecías bíblicas, de que Cristo volvería en breve. Este despertar, sobre una doctrina bíblica descuidada, ocurrió en diversos países, con un énfasis especial en Norteamérica.
Después del Gran Chasco de sus esperanzas en 1844, los creyentes del advenimiento se dividieron en diferentes grupos. Uno de los grupos permaneció estudiando la Biblia para entender por qué Jesús no había vuelto el 22 de octubre de 1844. Mientras estudiaban las profecías bíblicas, reconocieron el séptimo día de la semana (sábado) como el día bíblico determinado para la adoración.
• Este grupo, formado predominantemente por jóvenes (que incluía a Elena de White, Jaime White y al anciano José Bates) se convirtió en el núcleo de las congregaciones de la iglesia y más tarde, en 1863, definieron el nombre Iglesia Adventista del Séptimo Día para representar el movimiento que ya contaba con 125 iglesias y 3500 miembros y que hoy suma más de 20 millones de fieles alrededor del mundo.
JÓVENES PIONEROS
• Un hecho interesante es que, al hablar de los pioneros de la IASD, pocos se dan cuenta que en su mayoría, comenzaron el ministerio en la juventud. Jaime White, tan solo con 20 años, se unió al movimiento adventista.
• Elena G. White, a los 17 años, recibió un llamado del Señor para desempeñar su misión aquí en la Tierra. Ella dedicó toda su juventud y vida a la obra de Dios.
• John Andrews, considerado uno de los grandes pioneros de la IASD. Desde pequeño, le gustaba mucho estudiar la Biblia y, gracias a su dedicación en los estudios, pudo contribuir grandemente al desarrollo teológico de la iglesia. Con una mente brillante, Andrews era capaz de leer la Biblia en siete idiomas y recitar el Nuevo Testamento de memoria.
• Los jóvenes pioneros decidieron seguir sus convicciones con ímpetu. Llevaron a otros jóvenes a concientizarse de su propio valor, a descubrir y desarrollar sus talentos y habilidades espirituales; capacitaron a los jóvenes a una vida de servicio para Dios; y, además, garantizaron que a lo largo del tiempo, la iglesia entienda la importancia de darles a los jóvenes un lugar en la participación directa y activa de sus actividades. Sus vidas sirven de motivación para la juventud actual.
• Los jóvenes pioneros adventistas tuvieron muchas dificultades en el camino, pero no fracasaron en su misión. Ellos dejaron, a través de su historia, un legado de fe y una serie de historias de aventuras por Cristo, que constituyen una motivación que debe ser pasada de generación en generación, para concluir la misión de Dios.
Ampliar la imagen
Datos Adicionales e historia:
En 1852 Jaime White preparó las primeras lecciones de la Escuela Sabática para jóvenes, y así la iglesia comenzó a ofrecer un programa más enfocado en las necesidades de nuestra juventud.
Sin embargo, la mayor preocupación, apareció en 1879 con los jóvenes Harry Fenner de 17 años y Luther Warren de 14. Ellos querían un movimiento más específico para que los jóvenes entraran en acción. Comenzaron organizando reuniones solo para jóvenes en Hazelton, Michigan, en un cuarto de la casa de los padres de Luther. El objetivo de este primer grupo de jóvenes era promover el trabajo misionero, arrecadar fondos para la literatura misionera e incentivar la temperancia. Un poco tiempo después, las jovencitas también fueron invitadas a participar y las reuniones se realizaron en un salón de una casa, acompañadas de miembros adultos de sus familias.
A partir de ese primer Culto Joven, otros comenzaron a organizarse, hasta que en 1899, la Asociación de Ohio, en Mount Vernon (EUA), creó oficialmente un departamento de jóvenes.
Poco tiempo después, en 1901, la Asociación General tomó las primeras providencias para la formación de una organización oficial de jóvenes, aprobando el concepto de Sociedad de Jóvenes, y recomendando que se formara una comisión para establecer un plan de organización. El departamento de Escuela Sabática, dirigido por Flora Plummer, coordinó oficialmente la obra entre los jóvenes. Esto sucedió en 1907.
La organización definitiva de un departamento de jóvenes mundial se llevó a cabo en el Congreso de la Asociación General realizado en Gland, Suiza, a inicios de la primavera de 1907. Allí se escogió a M. E. Kern como director y a Matilda Eridcson como secretaria. En el verano del mismo año, cerca de doscientos obreros se reunieron en Mount Vernon, Ohio (EUA), para una asamblea de jóvenes, a fin de elegir un nombre para el departamento y para preparar otras recomendaciones.
También se adoptaron el Calendario de la Devoción Matutina y el Club del libro de los Misioneros Voluntarios (MV). El grupo votó observar el Día del MV en cada iglesia, una vez por año. Finalmente, el nombre escogido fue “Departamento de los Misioneros Voluntarios de los Jóvenes Adventistas del Séptimo Día”. A través de los años, fue conocido como “Departamento MV”. La organización de los jóvenes de la iglesia local fue llamada como “Sociedad MV” y las reuniones públicas de los jóvenes se llamaron “Programas MV”.
La Primera Guerra Mundial atrasó, de cierta manera, el desarrollo del ministerio con los jóvenes. Después de la guerra, sin embargo, los líderes de los jóvenes adventista usaron historias, caminatas, juegos, artes plásticas, trabajos manuales y campamentos, para alcanzar las necesidades de los jóvenes.
En 1929, se realizó el primer campamento oficial MV dirigido por una Asociación en Townline Lake, Michigan (USA). Fue liderado por Grover Fattic. Y el primer congreso joven MV se realizó poco tiempo después, en 1928, en Chemnitz, Alemania, en la División Central Europea. Steen Rasmussen era el líder de jóvenes en ese entonces.
Después de 41 años, en 1969 se realizó el primer Congreso Mundial de Jóvenes, en Zúrich, Suiza. En la ocasión, Theodore Lucas era el director mundial.
El cambio de nombre de “Misioneros Voluntarios” (MV) a “Jóvenes Adventistas” (JA), como lo conocemos hoy, fue en 1978.
LÍNEA DE TIEMPO:
1955 - Nacieron las revistas Diretrizes de programa MV en portugués y Programas y Planes MV en español. Se fundó el primer Club de Conquistadores de Sudamérica, bajo el liderazgo de Nercida de Ruiz, en la iglesia de Miraflores, en Lima, Perú.
1956 - Congreso MV de la División Sudamericana, en el Hotel Quitandinha, en Río de Janeiro, Brasil.
1970 - II Congreso Sudamericano de la Juventud Adventista, del 20 al 24 de enero, en Curitiba, PR.
1978 - El nombre de MV fue sustituido por JA.
1979 - En conmemoración al Centenario MV, se realizaron varios Festivales de Fe, en Fortaleza y Campinas, Brasil; en Santiago, Chile; y en Lima, Perú.
1982 - Se implantaron los siete módulos de acción para el Ministerio Joven en la División Sudamericana. Estos módulos sirvieron como base del Ministerio Joven por más de tres décadas. Los siete módulos eran: organización, liderazgo, compromiso, adoración, discipulado, compañerismo, testificación.
1990 - III Congreso Sudamericano de Jóvenes Jesús te ama, en Buenos Aires, Argentina. El programa fue realizado en el Parque Recreativo Presidente Sarmiento, del 8 al 14 de enero con la presencia de 7.875 participantes.
1983 - I Camporí de Conquistadores Sudamericano La naturaleza del Creador, en Foz de Iguaçu, PR, Brasil. Fueron 5200 participantes reunidos del 28 de diciembre al 4 de enero. 1994 - II Campori Sudamericano de Conquistadores En la senda de los pioneros (En el camino de los pioneros) realizado en Ponta Grossa, PR, Brasil. Fueron 8.000 participantes reunidos del 10 al 16 de enero.
1998 - I Campori Sudamericano de Líderes de Conquistadores, realizado en Pucón, Chile, con el tema En la Dirección de Dios. Participaron cerca de 1.000 líderes, del 12 al 17 de enero. 1999 - Convención de Líderes Jóvenes de todo Brasil Rumo ao Porto Seguro (Hacia el Puerto Seguro), en la ciudad de Porto Seguro, BA, Brasil. El programa se realizó del 20 al 24 de marzo e involucró a 1.200 participantes.
2002 - IV Congreso Sudamericano de Jóvenes Tú Me Perteneces, Picarquin, Chile, reunió a 6.000 participantes del 7 al 12 de enero.
2003 - Concilio Sudamericano del Ministerio Joven, reuniendo a todos los directores de departamento y asociados de Uniones, Asociaciones y Misiones de la División Sudamericana. El encuentro fue realizado del 12 al 20 de mayo, en Foz do Iguaçu, PR, Brasil, liderado por el Pr. Erton Köhler.
2005 - III Camporí Sudamericano de Conquistadores Fuente de Esperanza. El evento reunió a 20 mil participantes, y se realizó del 11 al 16 de enero, en Santa Helena, PR, Brasil. 2012 - Concilio Sudamericano del Ministerio Joven, que reunió a todos los departamentales de las Uniones, Asociaciones y Misiones de la División Sudamericana. El encuentro se realizó del 12 al 20 de mayo en Olímpia, SP, Brasil. Luego del encuentro, la DSA decidió separar el Ministerio de los Conquistadores y Aventureros y nombrar un líder exclusivo para esas dos áreas.
2019 - Lanzamiento del nuevo Manual del Ministerio Joven e implementación del Programa de Desarrollo de Líderes de Jóvenes (PDL JA) de Sudamérica con enfoque en el discipulado para las nuevas generaciones, liderado por el Pr. Carlos Campitelli.
LOS IDEALES DEL MINISTERIO JOVEN
Voto JA -Por amor al Señor Jesús, prometo tomar parte activa en el Ministerio Joven de la Iglesia, haciendo todo lo que pueda para ayudar a otros, y para terminar la obra del Evangelio en todo el mundo".
Blanco JA - El mensaje del advenimiento a todo el mundo en mi generación.
Lema JA - El amor de Cristo me motiva.
Propósito JA - Los jóvenes por los jóvenes, los jóvenes por la iglesia, los jóvenes por sus semejantes.
Objetivo JA - Salvar del pecado y guiar en el servicio.
Misión JA - Llevar al joven a tener una RELACIÓN de salvación con Jesús, ayudándole a aceptar su llamado al discipulado. Voto de fidelidad a la Biblia - Prometo fidelidad a la Biblia, a su mensaje de un Salvador crucificado, resucitado y listo a venir, dador de vida y libertad a todos los que creen en Él.
Mundo: El mensaje del advenimiento a todo el mundo en esta generación sigue siendo el blanco constante de los jóvenes adventistas. "Y será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin" (Mat.24:14).
Trompetas/Ángeles: El mensaje de los 3 ángeles que debe ser anunciado al mundo por los jóvenes. "Vi volar otro ángel [...] que decía [...] ¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado [...] Otro ángel lo siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad [...] Y un tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: «Si alguno adora a la bestia [...] y recibe la marca [...] él también beberá del vino de la ira de Dios [...]» (Apoc. 14:6-10).
Cruz: El sacrificio y el amor por la humanidad se simbolizan en la cruz de Jesús. "Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios" (Heb. 12:2).
JA: Los jóvenes adventistas, cuya espiritualidad deriva de Jesús, viven compartiendo su fe en el compañerismo con otros. "Con semejante ejército de obreros, como el que nuestros jóvenes, bien preparados, podrían proveer, icuán pronto se proclamaría a todo el mundo el mensaje de un Salvador crucificado, resucitado y próximo a venir" (Mensajes para los Jóvenes, p. 137).
Amarillo oro: Excelencia espiritual de un carácter moldeado por la voluntad de Cristo en el interior del joven. "Mas él conoce mi camino: si me prueba, saldré como el oro" (Job 23:10).
Azul: La firme lealtad al Señor produce y demuestra el triunfo de una vida en Jesús. "Pero gracias a Dios, que nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su
conocimiento" (2 Cor. 2:14).
BANDERA JA: Pieza distintiva de los jóvenes adventistas. Se divide en cuatro partes iguales, midiendo 128 x 90 cm. En el centro lleva el emblema JA, midiendo 45 x 30 cm.
Blanco: Pureza de vida en conducta, lenguaje y RELACIÓN con los demás, reflejando los ideales del Salvador para sus hijos. "Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza" (1 Tim. 4:12).
Rojo: La redención a través de la vida de Cristo entregada en favor del pecador en la cruz del Calvario.
Saludo Maranata:
Amar, anunciar, apresurar y aguardar el regreso de Cristo. El saludo está compuesto por un gesto y una actitud. En la posición de firmes, levantar el antebrazo derecho, la mano extendida, dedos unidos, pulgar doblado hacia la palma de la mano. Al ser dicha la palabra: "Maranata", el receptor responde: "Cristo viene", en la misma posición en la que fue saludado.
Posición para el voto:
En la posición de firmes, levantar el antebrazo derecho, la mano extendida, dedos unidos, pulgar doblado hacia la palma de la mano. El antebrazo se separa lateralmente en relación al cuerpo, quedando perfectamente paralelo a él. La mano se sostiene a la altura del rostro, el ángulo entre el brazo y el
antebrazo es de 45o. Para repetir el voto, se debe dar la orden: "¡Para el voto, posición!". Después de repetido, la orden es: "¡Descansar posición!".
Posición para el voto a la Biblia:
La persona que recita el voto sostiene con la mano izquierda una Biblia abierta y coloca la mano derecha sobre la Biblia. Los demás participantes hacen el saludo Maranata, con el cuerpo en dirección a la Biblia. Para repetir el voto, se debe dar la orden: "¡Para el voto a la Biblia, posición!". Después de repetido, la orden es: "¡Descansar posición!".
Si nuestro sitios ha sido de bendición compartelo...
